有人认为：教育没有固定的本质。教育是发展的 不同时期的教育在本质上是有区别的。对此 你有何认识?请帮

正确答案：教育到底有无本质如果没有为什么?如果有是什么?改革开放之初思想界对教育本质的探讨虽未得出教育本质究竟是什么?但却在方法论的意义上为教育理论作出了贡献。新世纪之始哲学研究的进展更是在方法论上拓宽了教育理论研究的思维特别是后现代主义影响下“去本质”、“反本质”观点的出现给教育本质研究以重创并由此形成了教育本质发展观、教育本质相对主义的认识。对于这种现象究竟该如何看待影响着教育理论研究的进展。 对此北师大石中英教授的观点具有一定的影响。他认为本质主义是一种信仰是近代以来西方许多哲学流派共同信奉的知识观和认识论路线。本质主义的基本内涵是：(1)相信任何事物都存在着一个深藏着的唯一的本质相信本质和现象的区分提供了人类观察万事万物的基本概念图式。(2)把人类认识特别是现代以来所谓科学认识的任务规定为透过现象揭示事物的唯一本质。(3)把揭示事物的唯一本质作为一切知识分子职业身份的内在规定和学术使命。(4)把反映了事物本质的知识称为真知识其他都是伪知识、意见甚至谬误。(5)事物的唯一本质不能通过直观和自然观察来把握只能通过概念的思辨和经验的证实取得。(6)一旦．揭示了事物的本质就把握和占有了真理从而控制事物为人类造福。 本质主义的形成与人类思想史特别是西方思想史上古老的本体信仰和本体论思维分不开与语言学上的符合论有内在的联系与社会历史生活中知识权力的争夺也有联系。由此石中英教授概述了本质主义对中国教育学者的影响表现为：教育学者普遍相信教育本质的存在；相信各种各样的研究方法探究的一般的教育本质及各种具体教育活动的本质；在具体的研究活动中不断提出各种各样的“本质问题；在各种各样的研究论文、专著、教材以及学术演讲中频繁表达对“本质”的观点；“教育本质”一词与“教育现象”、“教育规律”一起成为各种版本的教育词典所收集和定义的基本概念；本质论争成为教育学术争鸣的主要形式；基于本质主义之上的教育学术信念、认识与行为习惯已经成为或内化为教育学界的集体无意识成为教育学者缄默的知识观和认识论信条。 本质主义给中国教育学术研究带来的严重后果：(1)诱导我国教育学者把教育研究置于一个虚幻的根基上为教育学者提供错误的思想信念和方法论意识。(2)使我国教育学者忽视了研究过程中使用的方法、工具以及学术语言方面的有限性、人工性阻碍了研究者对个人因素在研究活动中所起的作用的反思和批判。(3)阻碍了教育学形成民主、谦逊的学术态度不利于养成其理性的品格和批判精神将教育研究引向感性与派性的表达与宣泄。(4)导致教育学界从符合论的立场来看待教育概念问题最终落人概念游戏增加了思想的混乱。 反本质主义对本质主义的批判首先集中在实体信仰。其次集中于本质概念与假定即万事万物到底有没有本质。第三集中于符号论的语言观。即便有本质我们的语言能否表达。第四集中于本质主义的目的假设及其引起的学术与政治的后果即导致知识领域的自大狂、学术霸权的产生以及蒙昧主义。 石中英认为虽然中国大部分的教育研究是建立在本质主义的基础上的但是中国教育学界已经开始从不同的方面反思本质主义的知识观和认识论路线并着手探究教育学研究的新的认识论基础。他提出反本质主义是不是一种新的变种的本质主义是否会导致认识论领域包括教育认识论领域新的霸权主义?这样的问题会检验着21世纪中国教育学者的理智品格、学术责任、思想勇气与生存智慧。
教育到底有无本质,如果没有,为什么?如果有,是什么?改革开放之初,思想界对教育本质的探讨,虽未得出教育本质究竟是什么?但却在方法论的意义上为教育理论作出了贡献。新世纪之始,哲学研究的进展更是在方法论上拓宽了教育理论研究的思维,特别是后现代主义影响下“去本质”、“反本质”观点的出现,给教育本质研究以重创,并由此形成了教育本质发展观、教育本质相对主义的认识。对于这种现象究竟该如何看待,影响着教育理论研究的进展。对此,北师大石中英教授的观点具有一定的影响。他认为本质主义是一种信仰,是近代以来西方许多哲学流派共同信奉的知识观和认识论路线。本质主义的基本内涵是：(1)相信任何事物都存在着一个深藏着的唯一的本质,相信本质和现象的区分提供了人类观察万事万物的基本概念图式。(2)把人类认识特别是现代以来所谓科学认识的任务规定为透过现象揭示事物的唯一本质。(3)把揭示事物的唯一本质作为一切知识分子职业身份的内在规定和学术使命。(4)把反映了事物本质的知识称为真知识,其他都是伪知识、意见甚至谬误。(5)事物的唯一本质不能通过直观和自然观察来把握,只能通过概念的思辨和经验的证实取得。(6)一旦．揭示了事物的本质就把握和占有了真理,从而控制事物为人类造福。本质主义的形成与人类思想史特别是西方思想史上古老的本体信仰和本体论思维分不开,与语言学上的符合论有内在的联系,与社会历史生活中知识权力的争夺也有联系。由此,石中英教授概述了本质主义对中国教育学者的影响,表现为：教育学者普遍相信教育本质的存在；相信各种各样的研究方法探究的一般的教育本质及各种具体教育活动的本质；在具体的研究活动中不断提出各种各样的“本质,,问题；在各种各样的研究论文、专著、教材以及学术演讲中频繁表达对“本质”的观点；“教育本质”一词与“教育现象”、“教育规律”一起成为各种版本的教育词典所收集和定义的基本概念；本质论争成为教育学术争鸣的主要形式；基于本质主义之上的教育学术信念、认识与行为习惯已经成为或内化为教育学界的集体无意识,成为教育学者缄默的知识观和认识论信条。本质主义给中国教育学术研究带来的严重后果：(1)诱导我国教育学者把教育研究置于一个虚幻的根基上,为教育学者提供错误的思想信念和方法论意识。(2)使我国教育学者忽视了研究过程中使用的方法、工具以及学术语言方面的有限性、人工性,阻碍了研究者对个人因素在研究活动中所起的作用的反思和批判。(3)阻碍了教育学形成民主、谦逊的学术态度,不利于养成其理性的品格和批判精神,将教育研究引向感性与派性的表达与宣泄。(4)导致教育学界从符合论的立场来看待教育概念问题,最终落人概念游戏,增加了思想的混乱。反本质主义对本质主义的批判首先集中在实体信仰。其次集中于本质概念与假定,即万事万物到底有没有本质。第三,集中于符号论的语言观。即便有本质,我们的语言能否表达。第四,集中于本质主义的目的假设及其引起的学术与政治的后果,即导致知识领域的自大狂、学术霸权的产生以及蒙昧主义。石中英认为虽然中国大部分的教育研究是建立在本质主义的基础上的,但是中国教育学界已经开始从不同的方面反思本质主义的知识观和认识论路线并着手探究教育学研究的新的认识论基础。他提出反本质主义是不是一种新的变种的本质主义,是否会导致认识论领域包括教育认识论领域新的霸权主义?这样的问题会检验着21世纪中国教育学者的理智品格、学术责任、思想勇气与生存智慧。