机械类比 就是将两个本质不同的事物 按其表面的相似来机械地加以比较而得出的某些结论。根据上述定义 下
机械类比,就是将两个本质不同的事物,按其表面的相似来机械地加以比较而得出的某些结论。
根据上述定义,下列不属于机械类比的是:()。
A.百姓无粟米充饥,何不食肉糜
B.无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤
C.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平
D.西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里
参考解答
正确答案:C解析:该定义有两个要素,1、两个“本质不同”而“表面相似”的事物。2、“机械”地进行比较,“机械”二字并没有明确说明其含义,可以理解为强行地不合理地进行比较。四个选项涉及一些典故,考生需对这些典故有一定的了解才能做对。选项A,晋惠帝执政时期,有一年发生饥荒,百姓没有粮食吃,许多百姓因此活活饿死。消息报到了皇宫中,晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后,大为不解。“善良”的晋惠帝便问大臣:“百姓无粟米充饥,何不食肉糜?”(百姓肚子饿没米饭吃,为什么不去吃肉粥呢?)。米和肉粥看起来都是食物,但是在百姓闹饥荒的时候有本质的不同,肉粥属于较为奢侈的食物,米属于用于活命的食物。在这个情况之下,该皇帝进行的比较就非常不合理。符合定义。选项B,出自唐朝诗人韦庄的《台城》,字面意思是说,无情的杨柳像烟一样笼罩在河堤上,烟和杨柳表面看都有笼罩的特点,但本质完全不同。虽然从文学角度,这样的比较很有意境,但是这一比较本身是不合理的,符合定义。D,这句话就是“东施效颦”的典故,字面意思是说“西施经常心口疼痛,皱着眉头从街上走过,同村一个丑妇人看见西施的样子,觉得很美,便仿效着,皱眉蹙额,走到街上。”东施和西施表面都是皱眉头,但本质美丑差异很大,强行进行模仿就显得很不合理,符合定义。C选项是“愚公移山”的典故,这一故事看似是进行比较,其实是因果关系,因为愚公的子子孙孙无穷无尽,所以不管山再高,也能移平,其逻辑是合理的,所以不符合定义。故此题答案为C选项。
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