试述唐律对宗法伦理道德的维护。请帮忙给出正确答案和分析 谢谢！

正确答案：唐律实行“一准乎礼”的方针体现了封建伦理的基本精神即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合自汉代以来历经数百年的演化渗透和融合过程至唐代臻于完善使唐律成为封建纲常法典化的典型代表从而实现了“礼”与“法”的合一法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”是中华法系与其他法系相区别的主要特点其具体表现为： (1)以礼为立法根据 《唐律疏议》标榜其以礼作为指导思想“德礼为政教之本刑罚为政教之用”即礼是本是纲而刑是礼的辅助。因此礼的核心——三纲五常便成为唐律的立法根据。 (2)以礼作为定罪量刑的标准 凡是违背礼义规定的都要严加惩处。如《唐律.名例律》规定：“祖父母父母在别籍异财者”列为“十恶”的“不孝”重罪加以严惩用以维护尊长亲属对于子孙及其财产的支配权。 (3)以礼注释经典 唐律的疏议部分以概念准确、阐述详明、语言凝练、逻辑严谨著称而长孙无忌等人注疏唐律往往直接引证于礼。粗略统计唐律直接引证“三礼”疏律者达五十余处引其他儒家经典更超过此数。 综上所述礼是唐律的立法灵魂礼的精神完全融化在唐律之中；唐律是礼的法律表现其内容处处可见礼的精神。“礼”与“法”、道德与刑法由内容到形式完全合而为一使法律成为推行礼教的工具以巩固封建的宗法等级制度谋求封建统治的长治久安。同时也使延续数百年的引经决狱之风因失去存在的必要而基本终结从法律发展史来说这是历史的一个进步。
唐律实行“一准乎礼”的方针,体现了封建伦理的基本精神,即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合,自汉代以来,历经数百年的演化渗透和融合过程,至唐代臻于完善,使唐律成为封建纲常法典化的典型代表,从而实现了“礼”与“法”的合一,法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点,其具体表现为：(1)以礼为立法根据《唐律疏议》标榜其以礼作为指导思想,“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,即礼是本,是纲,而刑是礼的辅助。因此,礼的核心——三纲五常,便成为唐律的立法根据。(2)以礼作为定罪量刑的标准凡是违背礼义规定的,都要严加惩处。如《唐律.名例律》规定：“祖父母父母在,别籍异财者”,列为“十恶”的“不孝”重罪,加以严惩,用以维护尊长亲属对于子孙及其财产的支配权。(3)以礼注释经典唐律的疏议部分以概念准确、阐述详明、语言凝练、逻辑严谨著称,而长孙无忌等人注疏唐律,往往直接引证于礼。粗略统计,唐律直接引证“三礼”疏律者达五十余处,引其他儒家经典更超过此数。综上所述,礼是唐律的立法灵魂,礼的精神完全融化在唐律之中；唐律是礼的法律表现,其内容处处可见礼的精神。“礼”与“法”、道德与刑法由内容到形式完全合而为一,使法律成为推行礼教的工具,以巩固封建的宗法等级制度,谋求封建统治的长治久安。同时,也使延续数百年的引经决狱之风,因失去存在的必要而基本终结,从法律发展史来说,这是历史的一个进步。