参考解答
正确答案:(1)极限境遇。萨特作品的环境描写是要表述存在主义人学的基本观点:世界荒谬人生孤独。他认为每个自为的人处身自在的世界中常常遇到的是障碍、限制和奴役感受的是反感、恶心和孤独。萨特把这种作品中的环境条件称之为“境遇”描写。因为作为主体的人只有在特殊境遇中才能作“自由选择”。 (2)自由选择的人物。萨特笔下的人物都是自由选择的正反面人物。萨特认为尽管每个人都是荒谬世界中痛苦而孤独的个人但个人不是任凭摆布和无能为力的。每个人都有独立意志能够通过行为选择走自己的道路把握自己的命运创造自己的未来。在萨特的人学词典中“存在”并非“在”的同义词那种以为人既出生就叫存在的观念是不对的。倘接受神性、人性或某种理性的支配而盲从他人便是失去自我算不上真正的存在。此外自由选择也不能一次完成而是要不断选择。人从摇篮到坟墓是一个不断自由选择的行为系列。如果以为作了一次选择就固定为这种存在者那就要因停滞而僵化也就终止了存在从存在变为不存在。所以在存在主义者面前永远有一个等待他去自由选择的空白直到死亡为止。死亡是一个最困难的选择极限性的选择是不断选择链条上的最后环节。萨特把这种自由选择的人物称为“真实人物”。
(1)极限境遇。萨特作品的环境描写,是要表述存在主义人学的基本观点:世界荒谬,人生孤独。他认为每个自为的人处身自在的世界中,常常遇到的是障碍、限制和奴役,感受的是反感、恶心和孤独。萨特把这种作品中的环境条件称之为“境遇”描写。因为作为主体的人,只有在特殊境遇中,才能作“自由选择”。(2)自由选择的人物。萨特笔下的人物,都是自由选择的正反面人物。萨特认为,尽管每个人都是荒谬世界中痛苦而孤独的个人,但个人不是任凭摆布和无能为力的。每个人都有独立意志,能够通过行为选择,走自己的道路,把握自己的命运,创造自己的未来。在萨特的人学词典中,“存在”并非“在”的同义词,那种以为人既出生就叫存在的观念是不对的。倘接受神性、人性或某种理性的支配而盲从他人,便是失去自我,算不上真正的存在。此外,自由选择也不能一次完成,而是要不断选择。人从摇篮到坟墓,是一个不断自由选择的行为系列。如果以为作了一次选择,就固定为这种存在者,那就要因停滞而僵化,也就终止了存在,从存在变为不存在。所以在存在主义者面前,永远有一个等待他去自由选择的空白,直到死亡为止。死亡,是一个最困难的选择,极限性的选择,是不断选择链条上的最后环节。萨特把这种自由选择的人物称为“真实人物”。
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