论述中古亚非文学的思想特征。请帮忙给出正确答案和分析 谢谢！

正确答案：(1)在宗教思想影响下表现出超越现实、追求无限的思想倾向。 东方自古宗教发达经过不断发展演化到中古时期宗教成为亚非各国占统治地位的意识形态也是各民族文化思想的核心。亚非各国的宗教文学比较发达是中古亚非文学的重要组成部分。各宗教教派的经典本身都是文学作品而且往往是各民族文学的奠基之作。在宗教思想支配下中古亚非产生了大量的以宣传宗教思想为宗旨的宗教文学。其中成就较高影响较大的有佛教文学、印度教虔诚文学和伊斯兰苏菲文学。一般文学也或多或少受到宗教思想的影响表现出超越现实、追求无限和永恒的思想倾向。在对待现实生活方面只有佛教采取基本否定的态度其他宗教大多是既肯定其存在又否定其永恒价值从而超越有限的现实去追求无限自由的永恒境界。 (2)主观内省精神的表现。由于东方文化的内向性中古亚非文学大多不把文学作为认识和把握外部客观世界的手段而是表现出内向化特点。这种内向化主要是以自我表现、自我观照、自我认知为基本内含的内省精神。中古亚非文学的内省精神表现在几个方面。 一是在文学理念上不以认识客观世界作为文学的目的而把文学作为表情写意修身养性的工具主张诗言志诗缘情或诗是情味的表现。 二是文学创作中不注重对客观事物的真实再现和对客观规律的深刻揭示而以真情实感的抒发体现文学对真的追求从而更关注个人的内在体验。 三是在叙事性文学作品中主要表现对人生问题的思考和个人的情感体验而不十分注重对生活现象的真实再现。 (3)伦理道德观念的突出表现。中古东方文化有着浓厚的伦理色彩整个东方文化统一于崇德这种强烈的伦理道德意识。崇德文化表现在文学中就是对善的追求。 首先表现在文学观念上突出文学载道教化劝善惩恶的功能。 其次表现在具体文学创作中或充满了伦理道德的说教或以善有善报恶有恶报的故事内容来劝善惩恶。三是表现在处理个体与群体、个人与社会的关系方面。在处理二者矛盾时中古亚非文学的伦理观念比较强调群体利益和社会秩序从而表现出对自我与个性的压抑。 四是通过对道德君子、贞妇烈女等正面形象的赞扬以及对不忠不孝背信弃义的反面人物的谴责来表现道德理想。 (4)怀疑和叛逆精神的表现。 一是对宗教思想的怀疑和批判。 二是对封建伦理道德的叛逆。许多作家以描写青年男女对爱情自由的追求来表现对封建伦理道德的反叛和对封建社会秩序的冲击。 三是对市民意识的表现。随着城市市民阶层的兴起出现了一些以描写市民生活、表现市民阶层的思想意识为主的作家作品。市民意识具有反封建和反宗教的特点主要表现为对现世幸福的追求发财致富的欲望对冒险精神的赞赏以及对大神国王等僧俗权威的否定等等。这种怀疑和叛逆精神是中古亚非文学民主性的表现是中古亚非文学的思想精华。 (5)自然山水情趣的表现亚非古代文学中便有对自然美的关注发展到中古时期形成了具有普遍性的自然山水情趣这在南亚和东亚文学中表现得尤为突出。 一方面基于东方文化中人与自然的统一观这种统一观使人更加热爱亲近自然。 一方面基于亚非社会的农业文明传统因为在农业文明中人与自然的关系尤为密切。 另外东方宗教的出世精神造就了一批出家人他们厌弃社会生活到远离尘世的山水清幽之地结庐建寺修身养性。这种倾向影响到一些文人学士他们在仕途失意或生活受挫后也常常寄情山水。这对自然山水情趣的兴起和发展有直接的影响。
(1)在宗教思想影响下,表现出超越现实、追求无限的思想倾向。东方自古宗教发达,经过不断发展演化,到中古时期,宗教成为亚非各国占统治地位的意识形态,也是各民族文化思想的核心。亚非各国的宗教文学比较发达,是中古亚非文学的重要组成部分。各宗教教派的经典本身都是文学作品,而且往往是各民族文学的奠基之作。在宗教思想支配下,中古亚非产生了大量的以宣传宗教思想为宗旨的宗教文学。其中成就较高影响较大的有佛教文学、印度教虔诚文学和伊斯兰苏菲文学。一般文学也或多或少受到宗教思想的影响,表现出超越现实、追求无限和永恒的思想倾向。在对待现实生活方面,只有佛教采取基本否定的态度,其他宗教大多是既肯定其存在,又否定其永恒价值,从而超越有限的现实,去追求无限自由的永恒境界。(2)主观内省精神的表现。由于东方文化的内向性,中古亚非文学大多不把文学作为认识和把握外部客观世界的手段,而是表现出内向化特点。这种内向化主要是以自我表现、自我观照、自我认知为基本内含的内省精神。中古亚非文学的内省精神表现在几个方面。一是在文学理念上不以认识客观世界作为文学的目的,而把文学作为表情写意修身养性的工具,主张诗言志诗缘情或诗是情味的表现。二是文学创作中不注重对客观事物的真实再现和对客观规律的深刻揭示,而以真情实感的抒发体现文学对真的追求,从而更关注个人的内在体验。三是在叙事性文学作品中,主要表现对人生问题的思考和个人的情感体验,而不十分注重对生活现象的真实再现。(3)伦理道德观念的突出表现。中古东方文化有着浓厚的伦理色彩,整个东方文化统一于崇德这种强烈的伦理道德意识。崇德文化表现在文学中就是对善的追求。首先表现在文学观念上,突出文学载道教化劝善惩恶的功能。其次表现在具体文学创作中,或充满了伦理道德的说教,或以善有善报恶有恶报的故事内容来劝善惩恶。三是表现在处理个体与群体、个人与社会的关系方面。在处理二者矛盾时,中古亚非文学的伦理观念比较强调群体利益和社会秩序,从而表现出对自我与个性的压抑。四是通过对道德君子、贞妇烈女等正面形象的赞扬,以及对不忠不孝背信弃义的反面人物的谴责来表现道德理想。(4)怀疑和叛逆精神的表现。一是对宗教思想的怀疑和批判。二是对封建伦理道德的叛逆。许多作家以描写青年男女对爱情自由的追求,来表现对封建伦理道德的反叛和对封建社会秩序的冲击。三是对市民意识的表现。随着城市市民阶层的兴起,出现了一些以描写市民生活、表现市民阶层的思想意识为主的作家作品。市民意识具有反封建和反宗教的特点,主要表现为对现世幸福的追求,发财致富的欲望,对冒险精神的赞赏,以及对大神国王等僧俗权威的否定等等。这种怀疑和叛逆精神是中古亚非文学民主性的表现,是中古亚非文学的思想精华。(5)自然山水情趣的表现,亚非古代文学中便有对自然美的关注,发展到中古时期,形成了具有普遍性的自然山水情趣,这在南亚和东亚文学中表现得尤为突出。一方面,基于东方文化中人与自然的统一观,这种统一观使人更加热爱亲近自然。一方面,基于亚非社会的农业文明传统,因为在农业文明中人与自然的关系尤为密切。另外,东方宗教的出世精神造就了一批出家人,他们厌弃社会生活,到远离尘世的山水清幽之地结庐建寺,修身养性。这种倾向影响到一些文人学士,他们在仕途失意或生活受挫后,也常常寄情山水。这对自然山水情趣的兴起和发展有直接的影响。