怎样理解“文学是显现在话语蕴含中的审美意识形态”?请帮忙给出正确答案和分析 谢谢！

正确答案：当前文学的含义有两种代表性的观点：广义的文化含义和狭义的审美含义。其一具有厂一义的文化含义的文学是指一切口头或书面语言行为和作品包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等所有文化形态；其二具有狭义的审美含义的文学是指话语蕴藉中的审美意识形态也即具有审美属性的语言行为及其作品包括诗、散文、小说、剧本等。 文学的审美意识形态性要通过具体的写、读、听、说过程及其作品体现出来这就表明文学具有话语蕴藉属性。 文学的话语蕴藉性具体表现在两种较为典范的文本修辞形态中：含蓄和含混。含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味使读者从有限中体味无限。换言之就是以“少”寓“多”、“小”中蓄“大”令读者品味再三。唐代上昌龄有《长信宫词》：“奉帚平明金殿开且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色犹带昭阳日影来。”这首诗虽写失宠于汉成帝的官妃班婕妤的痛苦生活却对此未置一词而是巧借宫妃的一个动作含蓄地表现出来：她在寒秋清晨仍舞动着一把合欢团扇使人感到是在期冀昭阳殿君恩再度降临；她感觉自己的美丽容颜尚不及那带东方日影而来的寒鸦的颜色表明已意识到自己的命运不如寒鸦。诗人直接写出的很少却能让读者从字里行间感受到宫妃的无限幽怨之情和深广痛苦。 含混(也称歧义、复义或多义)是文本的话语蕴藉的典范形态之一指看似单一而确定的话语蕴蓄多重不确定意义令读者回味无穷。换言之读者阅读文本时可能感到其中蕴藉着多重不同意义有多种“读法”。杜甫《江汉》诗中有两句：“落日心犹壮秋风病欲苏。”虽然其浯词和声音是恒定不变的但却蕴藉着三种彼此相似或相反的意义。前一句由“落日”与“心犹壮”的组合可以引申出三种意义：其一“虽然我的心已如落日但它仍然强壮”这是相似而相反；其二“我的心不像落日它仍然强壮”这是相反；其三 “在落日中心仍然强壮”这是将“落日”释为“心犹壮”的时空条件。同理后一句就“秋风”与“病欲苏”的组合町以产生三种释义：其一“虽然我的病已如秋风但它会很快痊愈的”这是相似而相反；其二“我的病不像秋风它会很快痊愈的”这是相反；其三“在秋风中病将要痊愈”这是表时空关系。这里同一文本话语系统却蕴藉着多重不尽相同的意义由此不难看出话语系统的丰富的意义生成潜能。 以上分析表明文学的审美意识形态性只能以话语蕴藉这一特定形态表现出来都只能蕴含在话语的含蓄或含混的意义空间中无法离开这种话语蕴藉而独立存在。文学是一种语言艺术是话语蕴藉中的审美意识形态。
当前文学的含义有两种代表性的观点：广义的文化含义和狭义的审美含义。其一,具有厂一义的文化含义的文学是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学,以及政治、哲学、历史、宗教等所有文化形态；其二,具有狭义的审美含义的文学是指话语蕴藉中的审美意识形态,也即具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。文学的审美意识形态性要通过具体的写、读、听、说过程及其作品体现出来,这就表明文学具有话语蕴藉属性。文学的话语蕴藉性具体表现在两种较为典范的文本修辞形态中：含蓄和含混。含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一,指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味,使读者从有限中体味无限。换言之,就是以“少”寓“多”、“小”中蓄“大”,令读者品味再三。唐代上昌龄有《长信宫词》：“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”这首诗虽写失宠于汉成帝的官妃班婕妤的痛苦生活,却对此未置一词,而是巧借宫妃的一个动作含蓄地表现出来：她在寒秋清晨仍舞动着一把合欢团扇,使人感到是在期冀昭阳殿君恩再度降临；她感觉自己的美丽容颜尚不及那带东方日影而来的寒鸦的颜色,表明已意识到自己的命运不如寒鸦。诗人直接写出的很少,却能让读者从字里行间感受到宫妃的无限幽怨之情和深广痛苦。含混(也称歧义、复义或多义),是文本的话语蕴藉的典范形态之一,指看似单一而确定的话语蕴蓄多重不确定意义,令读者回味无穷。换言之,读者阅读文本时可能感到其中蕴藉着多重不同意义,有多种“读法”。杜甫《江汉》诗中有两句：“落日心犹壮,秋风病欲苏。”虽然其浯词和声音是恒定不变的,但却蕴藉着三种彼此相似或相反的意义。前一句,由“落日”与“心犹壮”的组合可以引申出三种意义：其一,“虽然我的心已如落日,但它仍然强壮”,这是相似而相反；其二,“我的心不像落日,它仍然强壮”,这是相反；其三,“在落日中,心仍然强壮”,这是将“落日”释为“心犹壮”的时空条件。同理,后一句就“秋风”与“病欲苏”的组合町以产生三种释义：其一,“虽然我的病已如秋风,但它会很快痊愈的”,这是相似而相反；其二,“我的病不像秋风,它会很快痊愈的”,这是相反；其三,“在秋风中,病将要痊愈”,这是表时空关系。这里,同一文本话语系统却蕴藉着多重不尽相同的意义,由此不难看出话语系统的丰富的意义生成潜能。以上分析表明,文学的审美意识形态性只能以话语蕴藉这一特定形态表现出来,都只能蕴含在话语的含蓄或含混的意义空间中,无法离开这种话语蕴藉而独立存在。文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。