什么是话语蕴藉?怎样理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明。请帮忙给出正确答案和分析 谢谢!
什么是话语蕴藉?怎样理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明。
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参考解答
正确答案:话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又意味深长的语言与意义状况表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。文学作为话语蕴藉有两层意思:第一整个文学活动带有话语蕴藉属性。我们知道文学活动是由世界、作者、作品、接受和批评等环节组成的整体无论其中心任务或目的如何都必须依据具体的语言活动构成的话语系统。从作者的创作来看任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中通过话语系统去显现。从阅读和批评看处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何理解都必须根据这种话语蕴藉。总之文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人”与“受话人”通过“文本”而展开的“沟通”过程其五要素(说话人、受话人、文本、语境和沟通)无一不是存在于话语系统中由话语系统蕴藉而成。可以说离开话语系统的蕴藉便不存在文学活动。文学活动作为话语蕴藉主要是指文学的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中仿佛具有无限的生成与阐释的可能性。例如对同一种文学创作(生产)或文学接受(消费)活动处于不同社会语境中的人们可以发掘出不l司的意义来(比如一千个读者有一千个哈姆雷特一千个读者有一千个林黛玉。要详细展开)。第二在更具体的层次上被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。文本即有待于阅读的具体对象毫无疑问是由话语系统(语词、句子、意象、音调、风格等的复合体)的蕴藉构成的。比如抒情人、叙事人、典型、意境、意象等都蕴藉于文本中。可以说离开话语系统的蕴藉便无所谓文本。文本作为话语蕴藉则是指文本内部由于话语的特殊组合仿佛包含有意义生成的无限可能性。这就是说文本是特定的但文本的意义似乎是无限丰富的。比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》:“白日依山尽黄河人海流。欲穷千里目更上一层楼。”这首诗描绘了诗人登临鹳雀楼的体验。“更上一层楼”的“更”值得注意从全诗看“更”字至少可以表达出如下三层(重)意义:一是再次登楼指登楼动作在数量上由一向多重复增加比喻人生行为的重复出现;二是继续登楼指登楼动作在质量上由低到高逐层增加比喻人生境界继续提升;三是永远不断地继续向上登楼指登楼动作无论在数量上还是在质量上都连续不断和永不停止比喻人生境界永远不断地向上继续提升始终不渝至死方休。当然这两层意思在文学中是统一起作用的不便分开。整体的文学话语蕴藉活动需要沉落为具体文本的话语蕴藉而文本的话语蕴藉也应当纳入完整的社会话语蕴藉实践中去阐明。
话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又意味深长的语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。文学作为话语蕴藉,有两层意思:第一,整个文学活动带有话语蕴藉属性。我们知道,文学活动是由世界、作者、作品、接受和批评等环节组成的整体,无论其中心任务或目的如何,都必须依据具体的语言活动构成的话语系统。从作者的创作来看,任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中,通过话语系统去显现。从阅读和批评看,处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何理解,都必须根据这种话语蕴藉。总之,文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人”与“受话人”通过“文本”而展开的“沟通”过程,其五要素(说话人、受话人、文本、语境和沟通)无一不是存在于话语系统中,由话语系统蕴藉而成。可以说,离开话语系统的蕴藉便不存在文学活动。文学活动作为话语蕴藉,主要是指文学的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中,仿佛具有无限的生成与阐释的可能性。例如,对同一种文学创作(生产)或文学接受(消费)活动,处于不同社会语境中的人们可以发掘出不l司的意义来(比如,一千个读者有一千个哈姆雷特,一千个读者有一千个林黛玉。要详细展开)。第二,在更具体的层次上,被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。文本,即有待于阅读的具体对象,毫无疑问是由话语系统(语词、句子、意象、音调、风格等的复合体)的蕴藉构成的。比如抒情人、叙事人、典型、意境、意象等都蕴藉于文本中。可以说,离开话语系统的蕴藉便无所谓文本。文本作为话语蕴藉,则是指文本内部由于话语的特殊组合仿佛包含有意义生成的无限可能性。这就是说,文本是特定的,但文本的意义似乎是无限丰富的。比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。”这首诗描绘了诗人登临鹳雀楼的体验。“更上一层楼”的“更”值得注意,从全诗看,“更”字至少可以表达出如下三层(重)意义:一是再次登楼,指登楼动作在数量上由一向多重复增加,比喻人生行为的重复出现;二是继续登楼,指登楼动作在质量上由低到高逐层增加,比喻人生境界继续提升;三是永远不断地继续向上登楼,指登楼动作无论在数量上还是在质量上都连续不断和永不停止,比喻人生境界永远不断地向上继续提升,始终不渝,至死方休。当然,这两层意思在文学中是统一起作用的,不便分开。整体的文学话语蕴藉活动需要沉落为具体文本的话语蕴藉,而文本的话语蕴藉也应当纳入完整的社会话语蕴藉实践中去阐明。
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